段干泰那套逻辑，说白了就是把自己当个被毛病定义的“局外人”，试图用现代人的思维去硬套上古的规矩。他总爱把“德”和“才”硬凑在一块，然后硬说是这俩能互相转化，最终就是个“至诚”的境界。可人家当年跟姜尚打的那场仗，可没如此神气。姜尚打仗，那是把兵符、粮草、人心全拿起来，像是要把整个天下都搬上战场，最终才把人头撂下来。段干泰呢？他手里连个兵符都是虚的，全靠那点“德”来压人，结局把人家给吓跑了，自己反倒成了那个被“诚”吓跑的局外人。他总认定只要自己够“诚”，就能让天下归心，就像目前那些搞“大女主”、“大男主”的网文一样，把人物当工具人，最终看看自己有没有被读者触动，有没有被 CP 磕到了，这就叫“造化”。

可惜啊，段干泰忘了，姜尚带兵打仗，靠的是那些实实在在的“才”去镇住局面，而不是耍嘴皮子动动手指头头就能让人服气。 你看姜尚，他先是带兵北上，在齐国和楚国打了一仗，别看输了，但他把那些嘲笑他的人怼了回去，说“我不学，我不懂”，然后转头去楚国，把楚国的那点虚名也抢回来，最终把楚国那帮人吓得哆嗦，这才有了后来秦国的兵符。段干泰就没如此搞，他明明手里有兵符，明明人家都在他眼皮底下，他居然还在那儿打不起架，怪人家“不够诚”。

这就好比你去抓一只兔子，兔子跑了，你怪兔子不够诚实，还怪你不想抓。人家姜尚那会儿，满脑子都是“我要把天下都抓起来”，结局抓了不到十万人的头，最终还得靠别人送过来。段干泰就在那儿等，等人家送那会儿，等人家把天下都送回来，自己却成了那个被“造化”给埋没的庸才。

这种“德”、“才”、“诚”三合一的伪逻辑，在姜尚眼里根本就是个笑话。姜尚说：“我学，我不懂，我不信，但我信。”他信的是铁甲、是粮食、是人心，而不是段干泰嘴里那些飘忽不定的哲学概念。 说到“诚”，段干泰那是真会演，把“诚”用到极致，结局把自己累得半死，还被姜尚那帮老家伙给卖了。姜尚心里可是有数的，他知道段干泰是个典型的“德”、“才”、“诚”混在一起的人，并且段干泰还特别爱给“才”加戏，说只要有才华，就能把“德”变成“才”，把“才”变成“德”，最终凑出个“至诚”。

这就好比你让一堆沙子加水，指望它变成金子，结局最终只剩下一滩焦糊的泥巴。段干泰就在那儿折腾，说只要自己够诚，就能让天下顺从，结局人家姜尚偏偏就不信邪，只信那些实实在在打出来的东西。

你看姜尚最终如何死的，不是死于敌人，而是死于那个自当作是的“造化”之徒。段干泰当作只要把自己包装得像个“至诚”的圣人，就能把那些庸人给招安，结局人家姜尚直接说：“我不学我不懂我不信，但我信。”这话说得有多硬气，你就知道段干泰那种满嘴“造化”的喊法有多没劲。 这就得说说段干泰那点可怜的“才”究竟是个啥东西。他从不缺“才”，他家里传下来的学问，那些兵书那些法度，那些治国之术，那是妥妥的顶级“才”。可段干泰偏偏不拿这些，反而非要搞那些虚头巴脑的概念，搞啥“德”、“诚”、“造化”。

这哪儿是“才”，这分明就是段干泰自己给自己挖的坑。他想要那个“至诚”的境界，想要那个“德”能化“才”、“才”又能化“德”的循环，结局最终发现，这玩意儿在姜尚眼里就是个笑话。姜尚说：“我学，我不懂，我不信，但我信。”他信的是那些能打仗的甲胄、能收粮的仓库、能收人心的兵符，而不是段干泰嘴里那些飘忽不定的哲学名词。段干泰总想着用“诚”去压人，用“才”去唬人，结局人家姜尚偏偏就不信这一套，只信那些实实在在打出来的东西。

你看姜尚最终如何死的，不是死于敌人，而是死于那个自当作是的“造化”之徒。 段干泰这拨人，说白了就是典型的“德”、“才”、“诚”三合一的伪逻辑，把那些乱七八糟的概念硬凑在一起，最终把自己累得半死，还被姜尚那帮老家伙给卖了。姜尚心里可是有数的，他知道段干泰是个典型的“德”、“才”、“诚”混在一起的人，并且段干泰还特别爱给“才”加戏，说只要有才华，就能把“德”变成“才”，把“才”变成“德”，最终凑出个“至诚”。

这就好比你让一堆沙子加水，指望它变成金子，结局最终只剩下一滩焦糊的泥巴。段干泰就在那儿折腾，说只要自己够诚，就能让天下顺从，结局人家姜尚偏偏就不信邪，只信那些实实在在打出来的东西。 这就得说说段干泰那点可怜的“才”究竟是个啥东西。他从不缺“才”，他家里传下来的学问，那些兵书那些法度，那些治国之术，那是妥妥的顶级“才”。可段干泰偏偏不拿这些，反而非要搞那些虚头巴脑的概念，搞啥“德”、“诚”、“造化”。

这哪儿是“才”，这分明就是段干泰自己给自己挖的坑。他想要那个“至诚”的境界，想要那个“德”能化“才”、“才”又能化“德”的循环，结局最终发现，这玩意儿在姜尚眼里就是个笑话。姜尚说：“我学，我不懂，我不信，但我信。”他信的是那些能打仗的甲胄、能收粮的仓库、能收人心的兵符，而不是段干泰嘴里那些飘忽不定的哲学名词。 段干泰总想着用“诚”去压人，用“才”去唬人，结局人家姜尚偏偏就不信这一套，只信那些实实在在打出来的东西。

你看姜尚最终如何死的，不是死于敌人，而是死于那个自当作是的“造化”之徒。段干泰这拨人，说白了就是典型的“德”、“才”、“诚”三合一的伪逻辑，把那些乱七八糟的概念硬凑在一起，最终把自己累得半死，还被姜尚那帮老家伙给卖了。姜尚心里可是有数的，他知道段干泰是个典型的“德”、“才”、“诚”混在一起的人，并且段干泰还特别爱给“才”加戏，说只要有才华，就能把“德”变成“才”，把“才”变成“德”，最终凑出个“至诚”。

这就好比你让一堆沙子加水，指望它变成金子，结局最终只剩下一滩焦糊的泥巴。段干泰就在那儿折腾，说只要自己够诚，就能让天下顺从，结局人家姜尚偏偏就不信邪，只信那些实实在在打出来的东西。 这就得说说段干泰那点可怜的“才”究竟是个啥东西。他从不缺“才”，他家里传下来的学问，那些兵书那些法度，那些治国之术，那是妥妥的顶级“才”。可段干泰偏偏不拿这些，反而非要搞那些虚头巴脑的概念，搞啥“德”、“诚”、“造化”。

这哪儿是“才”，这分明就是段干泰自己给自己挖的坑。他想要那个“至诚”的境界，想要那个“德”能化“才”、“才”又能化“德”的循环，结局最终发现，这玩意儿在姜尚眼里就是个笑话。姜尚说：“我学，我不懂，我不信，但我信。”他信的是那些能打仗的甲胄、能收粮的仓库、能收人心的兵符，而不是段干泰嘴里那些飘忽不定的哲学名词。